Teoria do ponto de vista

A teoria do ponto de vista, ou epistemologia do ponto de vista^[1] é uma teoria encontrada em algumas disciplinas acadêmicas, usada para analisar discursos intersubjetivos. Este corpo de trabalho propõe que a autoridade está enraizada no conhecimento dos indivíduos (suas perspectivas) e no poder que tal autoridade exerce.

O conceito mais importante da teoria do ponto de vista é que as próprias perspectivas de um indivíduo são moldadas por suas experiências sociais e políticas. Argumenta-se que os pontos de vista são multifacetados, em vez de essencializantes: por exemplo, embora as mulheres hispânicas geralmente compartilhem algumas perspectivas, particularmente com relação à etnia ou sexo, elas não são definidas apenas por esses pontos de vista; apesar de algumas características comuns, não existe uma identidade feminina essencialmente hispânica. As vivências em grupo criam uma perspectiva geral e permanente de uma situação imensa, mas sem experiências pessoais o ponto de vista não pode se tornar verdadeiramente compreensível. O amálgama das muitas dimensões experimentadas de uma pessoa forma um ponto de vista - um ponto de vista - através do qual o indivíduo vê e compreende o mundo.

Os teóricos do ponto de vista enfatizam a utilidade de um conceito de conhecimento naturalístico, ou experiencial cotidiano (isto é, epistemologia). O ponto de vista (seja reflexivamente considerado ou não) molda quais conceitos são inteligíveis, quais afirmações são ouvidas e compreendidas por quem, quais características do mundo são perceptualmente salientes, quais razões são entendidas como relevantes e fortes e quais conclusões são críveis.^[2]

A teoria do ponto de vista apoia o que a teórica feminista Sandra Harding chama de objetividade forte, ou a noção de que as perspectivas de indivíduos marginalizados e/ou oprimidos podem ajudar a criar relatos mais objetivos do mundo. Por meio do fenômeno de fora para dentro, esses indivíduos são colocados em uma posição única para apontar padrões de comportamento que aqueles imersos na cultura do grupo dominante são incapazes de reconhecer.^[3] A teoria do ponto de vista dá voz aos grupos marginalizados, permitindo-lhes desafiar o status quo como um forasteiro interno. O status quo que representa a posição de privilégio dominante do homem branco.^[4]

A cultura predominante em que todos os grupos existem não é vivida da mesma forma por todas as pessoas ou grupos. Os pontos de vista daqueles que pertencem a grupos com mais poder social são mais validados do que aqueles em grupos marginalizados.  Aqueles em grupos marginalizados devem aprender a ser biculturais, ou "passar" na cultura dominante para sobreviver,  mesmo que essa perspectiva não seja deles.^[5]